昭和４０年０３月２１日　夜の御理解



　何が有り難いというても、信心を自分のものにすると。信心が自分のものになるというほど、ありがたいことはないと。信心が自分のものにならなければ自分の信心の血や肉にさまざまに難儀というか、日々の生活の中にそういう問題を通して神様を信じて疑わない生活のありがたさというものを体験さしていただかにゃいけん。ね。信心生活のありがたさを味わえなければ、信心の値打ちはない。
　参った拝んだお願いをしたと。お願いが叶うて、ありがたかった。お願いが叶わなかった、ありがたくなかった。こういう、私はつまらん。つまらんというより、そいう信心からこの御道の信心の、真の信心に進んでいかなければいけない。信心をさしてもらっていただくおかげほど、微妙なものはない。実にデリケートというたらこの、これほどデリケートのことはなかろう。何故って自分の心次第なのだから。針のようにもなりゃあ、棒のようにもなる。心次第なのだから。おかげにもなりゃ力にもなる。いや、それがお徳にもなる。
　ところが、おしいことした、今度の問題、今度の事をこう言っときゃおかげ頂いたのに。いやこの問題をこういただいておったら力を受けたのに。この問題をこういう風にうけられたらお徳を受けられたろうになあ、とこう（？）それこそ後の祭りである。問題はその罪のおかげがお徳が力が、私は素晴らしい、そこに信心の限りない楽しみ。
　なるほどこれは信心を自分のものにしておかないといけないわ、と実感するんです。丁度凧を揚げるようなもの、奴凧、それこそ天にも届くようなもの、凧があがっている自分の手元の加減一つで。大空を泳ぎ回るように楽しげである。手元の糸をはずした手元からその糸が切れた、それこそどこまで落ちてゆくかわからない。どこまで落ちてゆくかわからないようなことで、手元を狂わせておる。
　私今日どなたでしたかね、あっそう福岡の渡辺先生、自分の心の中が真っ黒になって、そのことを一生懸命、神様におすがりしよったげな、しほうはっていただいた、今日は教学研究会であったから、きょうのことばで昨夜です、すいあげ光男さんに電話をかけて「明日は教学研究会だからおい出るでしょう私は日曜だから、・・学園の委員長だから日曜でなからなにゃあお参りが出来ない。
　それでお参りが出来るでしょう。あなたの車に便乗させて下さい。それで今日お参りさせて頂こうと思って、光男さんがあんまり来んので電話をしたら、お母さんが出てこられて「まだ休んどります起こしましょうか」と云われたけれども「いやいや結構です」それを聞かせて頂いてから「こんな事でおかげを頂ける筈が無い。人の車にでも便乗させて頂こう思って、お参りしようと思ったらバスでも電車でもよいではないか。
　それでお参りさせて頂く事が本当の信心ではないだろううか、止むに止まれぬ思いで。便乗させて頂く車があったらお参りする、便乗する車がなかったらご無礼すると言う様な信心では是はいけんなあと思わして頂いて、「しおをはいて」？ということを頂いた。丁度渡辺先生の前で、誰かよりとさんだったでしょうか、そこでお参りして来たある人が御理解して頂いてた、お道の信心はね、この信心に定まっているのだ。
　ここを頂いていけばいいのだ ・・・・ひとつ自分の心に掛けておけばいいんと言う様な御理解をいただいて、私が最近皆さんに聞いてもらってることである「女が菜園に出て野菜を抜く時大地を拝んで抜く心持ちになればおかげがある。」と断言されておられる、教祖は、それをみて食する時それをみて食べる時金光さま頂きます、神様頂きますという心あらば障ることなし、素晴らしいではないですか、これは必ずしも
　女であるいうことではありません菜園というて野菜だけではありません。食べるときだけではありません。一事が万事その通りである。私達がたとえば野菜畑で野菜をを頂こうとする前に先ず大地を拝む様な心持ちになればおかげがある。そういう心持ちになればおかげがあるのである。下駄を履かせて頂く下駄を履く前にまえに大地を拝むのだ。下駄を拝むのだ。一事が万事そういう心持ちになるとおかげがあると仰る。
　そうしてみると「自分達がおかげを頂かない筈だなあ。」ということが分かるでしょう。拝むときもある、拝まん時もある。、都合のよいときだけ、「有難う御座います」都合が悪い時にはいっちょも拝まん、かえって足の先で蹴散らかすような事をする。これでいうたが、これで喜んでくれる筈がないよですよね。私は下駄にも命があると、私はこの頃から話しをいます。
　下駄にも命がある、フクタイといってここに下駄がある、そこでもう一つの下駄がある、それを下駄の命だという、その下駄の命を・・・・・・・拝む心あらば、こころのなかで拝み心のなかで合掌する。そして下駄を履かして頂く時、下駄が喜ばないはずはない。下駄の命が躍動しないはずはない。履く人が守らないはずは無いと私は信じる。教祖はそのものズバリに、しかも「だろう」と入ってない。
　「その気持ちになったらおかげになるだろう」と云っていない。そういう心あらばおかげがある。しかもそれを食する時にそれも・・・・・食べる時に「神様頂きます、の心あらば障ることなし」と仰る。心に障らなかったら、心に障らなかったらどうでしょう、どんなに素晴らしいことになるでしょう。今日も田主丸の山口さんが・・・・親子ずれ、久留米の出張所に勤務することお届けしてあった。
　勿論その間この、何と言うんですか、教育機関である。資生堂の生き方というものがあるが、その生き方を従業員に教育をする機関、ところが何十人と居る中で三人だけ資生堂の本雇いになることになっとった。勿論こちらの山口ちゃんは本雇いの中に入ってなかった。ところがその一月前にただいま頂く様な意味合いでの御理解をとにかく教育機関「少し信心さしてもらうんだったら変わらにゃいけんよ。
　どこかが違っとらにゃいけんよ。人がいやがる事でもさして貰うじゃあいけんよ。有難うさして貰う様じゃあないといけんよ。」云うて御理解頂いておった、山口の律子さん。ここ早うおかげを頂く家庭です、山口さんという家は。ところが先日ですね。突然通知が２，３日前、本雇いに採用すると通知が来た。教祖のお礼参りだった。そしてそのお母さんが云はれるには「その沢山の中からもう一人選ぼうということになった。
　後から聞かせてもらったら、その中からいずれのかつは？本雇いにするという本社からの通知があって、どこか変わったものが、別に器量がいい訳でもないし、特に気が利いて御座るということでもないけれども、何とはなしにどこかが皆の目に留まったのである。例えば私が申します様に「女が菜園でて・・」と云う御教え一つでも身についてしもうたら、どんなに有り難いことになるだろう。
　「今日も合格が出来た、採用が出来たということで有頂天になっちゃならん、これからが大事なことじゃ。ありゃあミサとの田？といわれる事がある、本当にやっぱり見た目に狂いはなかった、採用されて、喜ばれるあなたにならなければならない為に。今の私の御理解がある。人間関係、上役が上役の中にも、自分の気に障る人があるかも知れない。自分の腹が立つ様な・・・・・なかあということがあるかも知れない。
　けれども「ちゃんと初めから今日も頂くという心になっておけ」と私は申しました。例えどういう事を云われても、どういうことを見ても頂く気になれば、苦にさわらん、それを見て食する時、頂く心あらばあたることなし。」というそれを頂かずにただ食べるもんだから、差し支えるのである。どの様な事を聞いても、どの様な事を見ても一切を頂かせてもらうぞ。そこに愈々心が肥え、愈々地が肥え、愈々人間の・・土台がそのままして出来てゆくのである。素晴らしい事でしょう教祖の御教えというのは。
　大地を拝む気があれば、おかげになると仰る、それにて食する時頂きますと言う心あらば、障ることなし、自分の心に障らんですむ、いつも心の中に喜びが頂けて行く様な、そういう信心が身に付いていくと云う事が有り難いのである。だから例えば凧をあげていても手元から離すことが出来ない。自分の心の融和な動きを、金光様、金光様と念じてやはり自分の心を生々とした有り難い方へこうやって引いたり調子を取ったり、自分の心を調子を合わせて行く様な所に大空いっぱいに泳ぎ回る楽しさ、有難さ。
　お互いバタバタした所でですねお互いがバタバタしたんじゃあいけんのです。神様のおかげなくしておかげを頂けないんですから、そうでしょうが、子供が持ってる風車を子供が一生懸命走っているから回っているように思うけれども、いくら走ったても、ここに空気というものがなかったら回りゃしませんが。ここに空気そのものがあって神様のものがあって、こちらが動くところに、こちらが走って行く所に・・・・のである。こちらがそろそろ行けばそろそろ回る。
　自分が走っりよるから自分が走ったから回るのではない。神様のおかげがあって初めて回っているのである。そこにまああいよかけよという事も言えるでしょうね。神様自体の働きと、私達の一生懸命の働きと、そこに風車が回るように、凧が揚がるようなおかげにもなって来る。どんなに体で調整しとっても、風がなかったりここに空気自体がなかったら凧が揚がりゃあしませんよ。
　そこんところを自分の心の調和というか、自分の心を自由自在に操っていけれる稽古をするのである。そこで私は日々思う、朝御祈念なんかに参って来る人達は幸せだなあということ、、夜の御祈念に毎日参れる人は有り難いということ、何故って、自分の心を的確に合わしていけれることですから、御道の信心は祈念祈祷で助かるのでない話を聞いて助かるとおっしゃる。
　話を聞いて「ああそうだった」と自分の心に勢いが出て来るのである。喜びが湧くのである。喜びを引き出してくれるのである。朝のご理解が済んだ後に参って来て、拝んで、お初穂お供えしてすうと帰る人がある。チョイト、チョイト呼び止めたくもなる、せめて今朝の御理解ぐらいは頂いて行かんの」いいたい気がする。本当云うたら朝に晩に、例え自分の心のなかにどういう真っ黒なことがあっつても、どういう事があつてもです・・・・さしてくださいというたらその心が晴れる。
　それでも、晴れなかったら、夕べの御理解を頂かせて下さいと云えば、必ず夕べの御理解に、朝の御理解に、あなたの心を開くだけの、言わば、不思議な力が、あの話しの中にはあるのである。話しを聞いて助かる基があるのである。自分の心が開ける、そこに「おかげは和賀心」とおっしゃる。おかげというのは、本当に自分の心次第である。神様が・・・・下さろうとしておってもです、心が動こうとしなかったら、おかげが動くはずはないではないですか。
　　神様の働きを頂くために私達は絶えず話を聞いて御理解を頂いて、自分の心を・・・・を取っかなければならない、調子を合しとかないといけない。しかも桂先生が頂かれているように、　しほうはい？である、正月のような元日のような気持ちである、同時に周囲一切を拝むということである。女が菜園に出て大地を拝むような心である、それを食する時に拝んでいただきます。
　金光様の信心は、拝まして頂く事をいただかせて頂きます、心を取り外さなかったらお徳が頂けると私は思う。どのような事・・・・・その次にどういうおかげを、神様が用意してござるやら、準備してござるやら実は分からんのですよ。それをおかげを受けて来た人の、例えばここで言うならば私達の部分、ああゆう心で・・・した時にああゆう素晴らしいおかげに転回してゆくのだなあ、進展して行くんだなあ、と皆さんが・・・・神が見ておって下さるんです。
　御理解というのはそういう意味合いにおいてありがたい。朝の御理解が夜の御理解が自分の心を開かせて下さる。信心の心に保たせてくださる。おかげのいただける状態にして下さる。そこに話を聞いて助かるということが言える。もう少し本気で話を聞かせていただくことに私は力、もっと焦点をいよいよ置かなければいけないと私は思うんですね。おかげを頂かれました。